La marcha de las mujeres y la política

De la violencia contra las mujeres escribí unas cuantas veces en el blog. La más reciente fue unos meses, y no tenía nada que agregar. Ayer, muy temprano, subí la convocatoria a la marcha, como un testimonio solidario, muy breve. Es que sentía que era un gesto fácil ¿quién iba a criticarla públicamente, fuera de los desahogos venenosos y cobardes en el anonimato de Internet? Uno teme a la «corrección política», que banaliza todo.

Me equivoqué. Seguro, desde los partidos políticos y desde los medios masivos se acompañó a la manifestación, con mayor o menor entusiasmo y sesgando según sus agendas. Pero algunos militantes políticos, entre ellos varios de los que firman con su nombre y no se escudan detrás de un nic, la criticaron. Me motivaron para criticar a las críticas, que es lo que procedo a hacer.

Hay una crítica básica a los reclamos de esta marcha. Que tiene algunos puntos de contacto con esa reserva que tenía, tengo, con la solidaridad fácil.  La violencia contra las mujeres es una cosa asquerosa que «todos» repudian públicamente, inclusive las estructuras y los medios de comunicación que naturalizan otras injusticias. Entonces, se dice, hay que luchar contra todas las injusticias, no privilegiar la que el sistema repudia.

En la mayoría de los casos, esta crítica es sincera: con eso quiero decir que no oculta una actitud machista consciente del tipo que la hace -casi nunca es una mujer. No los estoy criticando a ellos por «machistas inconscientes», eh. Yo tengo actitudes machistas conscientes, cedo el paso a las mujeres, nunca me ofrezco a lavar los platos, y no me atormento por eso.

No. Yo critico a esa crítica por pelotuda. Primero, porque el repudio público no les significa tanto a las víctimas, si los femicidios continúan, si las instituciones -en particular los juzgados y la policía- no dan respuestas rápidas y eficaces no sólo a la violencia -lo más grave- sino también a otros problemas que las mujeres sufren por ser mujeres.

Segundo, y más general, porque esa crítica a «sectarizarse en el combate a una sola injusticia», se le hizo también a los negros estadounidenses, a los judíos europeos, a todos los que eran perseguidos por un motivo o pretexto especial. Reaccionaron mal, les recuerdo.

Entonces, decir a las que luchan por reclamos feministas que no pueden esperar soluciones hasta que termine «el sistema capitalista que nos oprime a todos», o por lo menos el gobierno de Macri, justifica una respuesta de esas activistas: «¿Por qué no te vas a lavar tus órganos genitales?». Me consta que hay muchas mujeres que luchan por esos reclamos y que no tienen ningún problema con el sistema capitalista (ganan bien). Hasta algunas apoyan a Macri. ¿Y? ¿Se plantea un examen de ingreso previo a las marchas?

Críticas más precisas se han hecho a esta manifestación, y a otras recientes. Esta sí la han hecho mujeres, militantes de esta causa. Recomiendo este texto, escrito con nobleza. En estas marchas aparece a menudo un sectarismo de signo inverso, que rechaza cualquier otro valor que la versión, angosta y fanática, que ese grupo sostiene.

Existe. Y perjudica a esa causa que dice defender. Pero el extremismo siempre aparece -lean historia, o miren a su alrededor- cada vez que una minoría empieza a sentir como una injusticia lo que antes veía como «la forma en que son las cosas». Las mujeres son una minoría muy grande -alrededor del 50 %- pero, en su conciencia, y en la realidad del poder- han empezado a sentirse y reaccionar, por lo menos en Occidente, como todas las minorías a lo largo de la historia. Algunas mujeres son fanáticas. Eso también pasa con algunos negros, blancos, orientales, judíos, musulmanes, cristianos. Hasta con peronistas. Es una característica humana, bah.

Buena suerte, compañeras. El fanatismo de algunas de ustedes es un problema. Pero menor que la indiferencia de muchos hombres.