Cuando esta mañana vi esa foto (cliquear encima para ampliar) pensé inmediatamente en mi amigo Manuel Barge. Y decidí que – en cuanto tuviera tiempo – la subiría al blog, con este título, claro. Luego encontré que, como era de esperar, se me había adelantado, y tocó el tema en uno de sus elaborados y complejos posts, pues encaja con sus observaciones sobre la fragilidad que muestran las sociedades europeas frente al impacto de la Crisis y la relativa resilencia de nuestro conurbano.
También como era de esperar, yo quiero plantear algunos matices en esa interpretación. Antes, los invito a leer esta crónica de María Laura Avignolo, a quien considero la mejor columnista que tiene Clarín en Internacionales (Mejor todavía serían algunos análisis de allí, pero mi francés es muy pobre y las traducciones de Google son un desastre):
“Furia social en Francia: autos quemados y 16 policías heridos. En Amiens, al norte de París, hoy a la madrugada incendiaron autos. Los disturbios los protagonizan jóvenes que protestan contra el control policial. Temen que haya un efecto contagio en el resto del país.
¿Otra vez los suburbios en llamas? Una noche de incidentes violentos en la madrugada del lunes al martes entre jóvenes y fuerzas de seguridad en el norte de Amiens, han dejado 16 policías heridos, docenas de autos quemados y la sensación de que la banlieue (periferia) francesa nuevamente está en estado de ebullición, como en 2005.
En Amiens hubo escenas de guerrilla urbana, con vecinos aterrorizados y atrincherados en sus casas, que han forzado a desplazar a 150 policías antidisturbios adicionales ante eventuales estallidos. En su respuesta, el gobierno francés busca desesperadamente diferenciarse de la otra violencia, la del ex presidente Nicolas Sarkozy frente a la erupción de los suburbios, en una zona de alta marginación y desempleo.
El mandatario socialista François Hollande interrumpió por unas horas sus vacaciones en el sur para una visita a una gendarmería en la zona de Var y prometió “movilizar todos los medios del Estado” frente a la violencia. El ministro del Interior, Manuel Valls, visitó inmediatamente el área en Amiens y fue abucheado por la población. Canceló la conferencia de prensa y el paseo a pie por Amiens Norte fue reemplazado por un tour en auto y con custodia.
En la madrugada del lunes al martes, al menos 100 jóvenes de los suburbios enfrentaron a la policía en esta ciudad de 135.000 habitantes, a dos horas al norte de París. Los tachos de basura incendiados se usaron como proyectiles y con ellos se armaban barricadas para impedir el acceso de la policía a ciertas calles. La violencia se exacerbó cuando más policías llegaron. Un conductor fue herido al tratar de impedir el robo de su automóvil. Docenas de coches fueron incendiados. También hubo disparos de armas de fuego sobre las fuerzas del orden y se encontraron siete cartuchos de calibre 12, según Marc Richez, del sindicato de la policía Synergie. El gobierno estimó anoche los daños en un millón de euros.
Una escuela infantil fue destruida y en parte incendiada, un centro deportivo de la comuna completamente arrasado, al igual que una oficina de la policía nacional, en una batalla campal durante más de tres horas, en plena madrugada. Era la continuación de los incidentes del domingo, cuando unos sesenta jóvenes se enfrentaron a la policía y fueron reprimidos con gas lacrimógeno, en plena zona de “seguridad prioritaria”, que será atendida por el gobierno desde el próximo mes de septiembre.
La detonación del conflicto se produjo por un control policial en el barrio Fasset, en el norte de Amiens. Sus habitantes lo consideraron “excesivo” con el argumento de que una familia de las cercanías estaba reunida en duelo, luego de que Nadir, su hijo de 20 años, muriera en un accidente de moto a pocos metros. La intervención fue analizada por la prefectura pero estallaron los disturbios, que se agravaron en la madrugada siguiente. Valls recibió a los padres de Nadir, que salieron furiosos del encuentro. Lo acusaron de justificar a la policía, que “nos trató como animales y por eso los jóvenes del barrio reaccionaron”.
“Hay incidentes regularmente pero hace años que no veía una noche tan violenta con tanto nivel de degradación. Hace meses que yo reclamo porque la tensión está creciendo en los barrios” dijo el alcalde socialista, Gilles Demailly.“
La observación que quiero hacer es que el pensamiento progresista – no es el caso de Manolo - encuadra automáticamente estos hechos como resultado de la Crisis europea y el desmantelamiento de los programas sociales. No es así. Aunque los problemas financieros ya afectan a los bancos franceses, su Estado de Bienestar sigue siendo muy bueno para el promedio europeo. No hablemos del argentino. Sus municipios siguen contando con recursos suficientes para atender los problemas… económicos de la población, aún de los “franceses nuevos”. Estos disturbios son fruto de la alienación cultural – con la sociedad, con la policía – la falta de un proyecto de futuro… Bah, de las cosas que no da el Estado de Bienestar. Tomemos nota.
No voy a discutir tu tesis sobre el peorgresismo -Manolo dixit-, vivo acá y no tengo ni p… idea de que pasó en Amiens… ni me interes. Me intriga tu reflexión final. Si el Estado de Bienestar genera “alienación cultural” y “falta de proyecto de futuro”… ¿de qué hablamos cuando hablamos de Estado de Bienestar?
Entre vos y yo, Abel… sabemos que el peronismo es mucho más que un Estado de Bienestar, la pregunta va a que muchísimos peorgresistas -Manolo dixit- se han rasgado las vestiduras porque el neoliberalismo busca eliminar… el Estado de Bienestar (que es tan neoliberal como Pigou, su mentor, pero en fin, el mundo está lleno de estas cosas raras).
He ahí, creo humildemente, una valiosa “batalla cultural” de las que apasionan a la peorgresía -Manolo dixit, insisto.
Capitán, ¡¡¡bravo!!! Desasnar a unos cuanto sobre el “estado de bienestar” hijo teórico de la “Economía del bienestar” (esa que tanto le gusta a Musgrave -¿dejó de bloguear?-). Teoría Liberal por exelencia (como Ud. bien señala tiene en Pigou al padre, enemigo académico de Lord Keynes, a quien se le atribuye erróneamente el marco teórico del Estado de Bienestar atlantista de la posguerra).
Y también suscribo que el peronismo es más que E. de bienestar, y agrego que también es más que Keynesianismo, o mejor dicho es otra cosa (sin quitarle ni un laurel a Lord K. y sin dejar de apreciar los puntos de solapamiento).
y agrego: la paradoja de que Keynes era también un alto liberal y que el “E. de Bstar.” aunque no sustentado por él , fue posible gracias a sus recetas y no a las de Pigou y cía.
Y más paradojas: enemigos acérrimos de ese meneado “E. de Bstar.” fueron también recios liberales ( autríacos, monetaristas et. al.).
Así que guarda el c… con Stz. y K (de Krugman) que también son liberales.
como firma Manolo: .-P. Un abrazo.
A lo mejor hay que tener en cuenta que pasar de piso de tierra a cemento pelado es una revolucion subjetiva infinitamente mas profunda que la de pasar de cemento a ceramicos. Y que para el nacido sobre baldosas, el cemento es piso de rancho. Yo no relativizaria la crisis europea.
Y a la resiliencia criolla, en el 2001/2, creo que no hay con que darle…
Hasta el 2005 EUROPA creía fehacientemente que el problema de la marginación era solo de latinoamèrica.
De golpe se dió cuenta que la inmigración que recibiò era consecuencia de la “desesperanza ” de otros países que un dìa estallaría en su propio territorio.
Los europeos cosecharán su siembra en lo que respecta a la crisis financiera y el estado de bienestar. Y no va a ser lindo, porque se les está acabando la plata, y retirar algo que existía es lo más difícil y peligroso para cualquier gobierno. Pero es todo consecuencia de algo que se venía gestando desde hace décadas en Europa. A ninguna entidad estatal le conviene en el largo plazo que haya población excluida, menos que menos cuando son hombres jóvenes. Me parece que es temprano para andar sacando conclusiones, pero no dejo de notar que todo empezó por un enfrentamiento con la policía con motivo de una reunión de personas para despedir a un muchacho que había muerto en un accidente de moto. Por lo menos preliminarmente, es parecido a cómo se han desencadenado periódicamente disturbios en EEUU, un enfrentamiento entre la policía y los grupos que la policía más persigue y supervisa. Hace muy poquito ocurrió en Annaheim, California, y todos nos acordamos muy bien del 92. En Europa, a eso hay que agregarle el ingrediente religioso que en EEUU no existe, aunque no sé si este episodio tuvo esos ribetes.
Supongo que algunos cínicos dirán que se acabó la plata para tener a esa población relativamente calma, que es la ecuación clásica que rigió hasta ahora. Otros dirán que les sacan el pan de la boca para dárselo a los ricos. Creo que lo más cercano a la verdad es decir que son peones sacrificables en este juego mortífero por el cual los estados salvan a los bancos para salvarse a sí mismos. Los ciudadanos son rehenes de uno u otro bando, y tienen que pagar más impuestos. La cosa se ve muy, pero muy fea. Las olimpíadas fueron sólo un respiro…
Me olvidé del link sobre la aterradora situación de Italia….
http://www.bbc.co.uk/news/business-19162772
Un breve comentario a modo de reflexión. El año pasado estuve un tiempo en Liverpool. Magnifica ciudad a pesar de ser pobre para los estándares europeos. La cuestión de la austeridad circulaba, cómo sigue ocurriendo ahora, generando movilizaciones, particularmente de la población universitaria. A mitad del año pasado el descontento social concluyo con unos días de furia en varias ciudades inglesas. La sensación que experimente era justamente esto que expresa Casiopea: de un empobrecimiento progresivo ‘aterrador’.
Sin embargo, algo no termina de cuajarme. Estando allí fui a ver una exposición de fotografías hechas en esa ciudad en la década del setenta. Eran fotos de las familias de obreros y desempleados de aquellos tiempos. No solo ilustraban una ‘feliz y orgullosa’ pobreza, sino que mostraban una ciudad en ruinas. Más de veinte años después de los bombardeos alemanes Liverpool, junto con muchas otras ciudades europeas, era en aquellos tiempos una ciudad en ruinas en gran medida.
Me pregunto entonces cuáles son los tiempos que se añoran, cuándo fue el tiempo dorado del estado de bienestar, quiénes lo pudieron disfrutar y por cuanto tiempo. Lo digo, porque en esa misma década Tatcher imponía el TINA (There is no alternative) y los jóvenes cantaban que no había futuro…
¿Cuánto de mito habrá en el estado de bienestar europeo?
La posguerra no fue igual para Inglaterra que para el resto de Europa. Mi fuente es un tanto lateral, pero creo que válida: en Grita!, de Philip Norman (una historia de los Beatles) se cuenta la sorpresa de los cinco chicos de Liverpool (John, Paul, George y – en los comienzos de la banda – Stu Sutcliffe y Pete Best) en 1960 o 1961 al ver que las casas holandesas y alemanas tenían jardines, los parques estaban cuidados y, sobre todo, no había ruinas: nada que ver con Liverpool. En un reportaje, Keith Richards dijo una vez que, en los 40s y 50s, era común doblar una esquina en Londres y encontrarse un baldío donde se suponía que debía haber un edificio, y que el olor de Londres en su adolescencia era el del querosén y la bosta de los caballos: había gente que andaba en carros.
Lo más cercano a una buena época para los británicos va de 1965 a 1973, devaluación de la libra por Harold Wilson mediante. Después vino el shock petrolero, el pedido de auxilio al FMI, el desempleo juvenil a niveles semejantes a los actuales (aunque todavía atajado por el subsidio de desempleo y la vivienda subsidiada por el Estado).. y ahí vienen los punks y sus letras nihilistas, no future y todo eso: 1976.
PS: uno de las running jokes de la película Help es la burla a los enchufes de industria británica, supuestamente pésimos y muy inferiores a los norteamericanos. La broma se hace en el mismo tono en que un arquetípico argentino de clase media denigra a todo lo que sea industria local. O sea que esa tilingada parece ser más bien british… No me extraña.
PS2: nostalgias británicas de SU 1973… http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2007/mar/07/1973lifeonaleftwingplanet y http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2011/dec/09/neoliberalism-capitalism-tardis
Gracias por la excelente respuesta. Muy persuasivo.
Una anécdota respecto de Francia. Conversando con los padres un amigo francés – alsacianos – me sorprendió que ambos hubieran entrado a trabajar en la fabrica Renault (por ese entonces estatal) a los 14 años (el de operario, ella de cadete administrativo ambos de la mano de sus padres que ya trabajan allí). Eso ocurría a mediados de la década del sesenta. Por supuesto, es sólo una anécdota y por lo tanto no necesariamente generalizable.
P.D.: Muy buenos enlaces, voy a buscar el capítulo de la serie que citan.
Abel
Primera Paradoja, la mayoría de los cientistas sociales que están a la vanguardia, en el tema de la “malade” de las periferias urbanas, investigaron la “Crisis” argentina de los 80/90.
No solo en Francia, Prévot Schapira, Merklen, etc., con una orientación mas social; sino USA, Levitsky et al, mas orientados a lo político y gremial.
El Estado de Bienestar implosiono en los 70/80, que fue el inicio del proceso, y no ahora que son los últimos coletazos.
El actual secentismo no es mas que una coartada ideológica para ocultar los 80 debajo de la alfombra de los 90.
Segunda Paradoja, los 70/80 (Maggie&Ron) fueron mas soportables, porque si bien no había Futuro, se tenia un abundante Stock de Pasado; ahora no se tiene ni una ni otra cosa.
Me explico; los adultos de aquellos años, padres y abuelos; no solo habían sobrevivido a dos guerras, sino que habían logrado mejorar objetivamente sus condiciones de vida.
Hoy, quienes somos padres y abuelos, y éramos los jóvenes de aquellos años; no tenemos lo mismo para ofrecer.
Solo queda la Guerra Social, en el sentido de romanos y mitristas, como opción para “emerger” de la “exclusión.
¿Por qué creen que las Elites del Atlántico Norte han rescatado del olvido a Toynbee?
Guerras de Civilizaciones, Multiculturalismo vs. Etnocentrismo, bandas de guerreros bárbaros (narcos y/o maras y/o pateras) en las Bordelines.
Repito, no se trata de elaboraciones de Bienpensantes marginales; sino de Conservadores que viven de darles línea a los Príncipes.
Otro si, que no es para nada despreciable, ¿se dieron cuenta como la Cultura de Masas administrada por Hollywood se esta refugiando en los Mitos de las Historietas?
Ya no se crean iconos como Terminator, Alien, el Maestro Kung Fu, Harry el Sucio, etc.
Se refritan héroes y villanos de la infancia.
Tercera Paradoja; la Argentina, a pesar de estar muy bien ranqueada en la parte superior de los Estados Fallidos y/o Gobernanza de Davos; sigue siendo una Sociedad Civil SIN Estado.
En comparación con Europa, Estados Unidos o los llamados emergentes Brasil, México, Chile, Sudáfrica, India; los Presupuestos por día por habitante son ridículos, y no hablemos de la relación empleado público por habitante, tomando en consideración el porcentaje de cobertura.
Cuando Merklen les explica a sus Colegas de Sociología en la UBA los incendios de Bibliotecas, en Municipios gobernados por la Gauche; explica que a diferencia de la Argentina, donde le pateas la puerta al puntero, que se la patea al Intendente, que se la patea al Gobernador.
En Francia no existen las alternativas “informales” a Joe Rigoli haciendo el trámite del “arbolito”.
¿Se acuerdan del sketch de la Tuerca?
Ahora bien, eso no significa que nuestro país este optimo; hay mucho para hacer en los Archipiélagos Burocráticos, y no es casual que sea allí donde es mas “crispada” la lucha entre AntiK y K.
El TODO que se plantea, mas que por el PODER, es por las sinecuras de nuestras Burguesías Culturales y Burocráticas.
La Intemperie de Tomas Abraham, son los nombramientos y contratos de Rodríguez Supernumerario, la obra de Teatro y Film de principios de los 40, con Pepe Arias.
Otro tema es si pueden ser mas eficientes, o igual de inútiles; pero nunca se puede hablar de Poder y Autoritarismo, llenándose la boca con tono de Gómez Cou.
Porque Borges, el ñoqui, cobraba de Inspección General; de 06.00 a 13.00 Hz; y sin embrago había sido trasladado a una biblioteca municipal de 14.00 a 18.00.
¿Qué persecución política?, loco trabaja en la tarea que te corresponde por la categoría administrativa que se te paga.
Pero claro, es Borges, no el Universal porque en esa época no lo era; sino el “enchufado” de buena familia que era inútil en la actividad privada.
Corto acá, un abrazo peronista.
Sin pretender atacar “lo moderno” (somos adictos a ese tipo de sed) este tipo de Bad attitude es el nicho fashion Identitario que elcapitalismo les permite construir a cierta parte de las poblaciones.
Los dolientes serian 20 y el resto es otra perfomance en un mundo performatico.
Adaeido, tengo la sospecha de su aporte me va a resultar muy interesante, pero le doy vueltas y no logro entenderlo. ¿Me da(n) una mano?
bueno tb en parte es medio boludo nuestro comentario xq en parte la bronca por marginacion es real, pero no deja de ser una celebracion de identidad eso de romper todo.
Tal vez aca en argentina no suceda asi porque no hay tradicion glamorosa del bardo en masa. Aunque si hay de los 90 para aca una glorificacion del crimen indiviudal o en pequeños grupos.
Sea como sea es super extraño como el mundo se pone mas y mas tecnologico y la sociedad mas y mas primitiva.
tal vez sea verdad que terminaremos esclavos de las maquinas
hay un viejo cuento acerca del hombre y la esclavitud de las maquinas, creo, de Asimov (cuando no, o de Clarke)
Ada e Ido + Guido
De provocador, para darle pimienta al asunto.
Los franceses e ingleses de las periferias, ¿buscan un Scioli?
El efecto catártico no es menor; mientras el resto de los políticos huyen, él “va y le pone el pecho a las balas”, o “pone la cara para que se la llenen de dedos”.
Esta bien, después de reírse un rato, porque contradice el mainstream del marketing político, píenselo un ratito.
Explicaría lo inexplicable, lo que llaman teflón.
Un abrazo
manolo
desde un locutorio
scioli vendria siendo un pragmatico capaz de llegar adonde la moral progresista no le da a los K?
Me parece que en Europa la marginación es más un problema de razas que de clase social. El Estado educó a los musulmanes, pero los empleadores no los toman.Además la policía es de bastón fácil.
Hay odio racial de los dos lados.
Con los negros no pasa lo mismo, porque vienen de una miseria tal que Francia o Italia les parece el Paraíso comparado con su patria.
A futuro las cosas se arreglarán, porque los franceses tontos no son, ni necesitan venir a la Argentina para estudiar los planes sociales. Los inventaron ellos
Y sí que tienen motivos para estar furiosos! Cuando Robert Castel habla de “territorialización de la inseguridad” se está refiriendo a los barrios más pobres de Francia, los cuales concentran todos los aspectos negativos de la sociedad francesa; altas tasas de inseguridad civil (crimenes, robos, delitos contra las personas y contra los bienes materiales) y de inseguridad social (desempleo, empleo precario, miedo a quedar desempleado, miedo a problemas medioambientales, pobreza, etc). Cualquier similitud con nuestro Conurbano…
Sin duda el Estado Francés es sólido y está presente hasta en los barrios más humildes, los servicios públicos y la seguridad social funcionan bien. Pero el crecimiento de las inseguridades (social y civil) generaron un sentimiento de inestabilidad y un malestar social que se profundiza y se expande dentro de la sociedad francesa. Los que más sufren esto son los que están en la parte de abajo de la piramide, claro.
Muchos jóvenes-adultos del “conurbano francés” no tienen estudios, tienen 5 veces menos chances de conseguir una entrevista laboral, más posibilidades de que los maten, más posibilidades de ser encarcelados, que los jóvenes-adultos de barrios relativamente más ricos. Se sienten y se saben sin ningún futuro, invisibilizados por una sociedad que los excluye y que no los considera como un problema propio generado por ella misma, sino como algo exterior a ella y de lo que debe defenderse.
En el año 2005 Sarkozy como Ministro del Interior hablaba de “mantener el orden frente a todos aquellos que amenacen la seguridad de Francia, en particular los jóvenes de los barrios humildes y los inmigrantes ilegales”.
me hace acordar a una frase celebre de 1848, Pablo, el estado frances siempre fue solido, aun en 1848
esto es para responder a Guido: El capitalismo se trata de ventas, ganancias , capital y esas cosas.
Lo que decimos es que todas estas riots son un capital cultural de consumo que eventualmente tienen su publico entre la clase media blanca.En forma de zapatillas, ropa, y alugn que otro tuneado.
Cada revuelta alimenta el mito del peligro y la sangre joven.
Los bardos en ENgland era como un pelicula, una remake de los 80′s.
Nuestro hijo de 13 es skater, usa ropa heredada de la movida del hip hop y escucha cumbia como todos los otros nenes de clase media. Cuando quieren estar en onda usan palabras y giros de los chicos de barrios mas pobres.
La argentina es cumbiera y la cumbia no parece generar bardos o movidas en masa. “los pibes” argentinos no son asimilables al “gang” en cambio los pibes franceses llevan el hip hop en las venas desde los 80.
Aca recien se traduce el hip hop garcahndose a la cumbia.
les doy otro ejemplo, Mme Bovary, o, mas cercano, la primera gauche argentina tratando de explicarle a Rosas que ellos debian conducir al rosismo, luego, se hicieron grandes y tuvimos la generacion del 80
Ada e Ido, mmh, algo de eso hay, sin duda, pero yo no reducuria una identidad de subcultura a producto de marketing. Ahí donde se parece una y otra cosa, de hecho, es donde el marquetinero recurre, para fidelizar un nicho de clientes a un producto, a intentos de replicar “artificialmente” relaciones entre un grupo de personas y algunos objetos o practicas identitarias que, en principio ya existian hace 100.000 años.
Quiero decir, lo que existia hace 100.000 años es el dotar de simbolos a un proceso de conformacion identitaria.
ayer nos quedamos pensando en Morrisey que cantaba en los 80′s aquellos de shoplifters of the world unite y luego en los 90s cuando dijo que le gustaria ir a robar supermercados con uno de los galagher.
Morrisey viene directamente de oscar wilde , no?
No que cada subcultura sea una replica artificial de un primer gesto. Pero la violencia juvenil parece algo ya tan gastado que anda a saber si es posible mirarlo de otra manera.
Una vez leimos un reportaje a un musico electronico de trance, un musico de la ex yugoslavia, que decia que sus inicios habian sido en el hip hop pero que luego de ver volar por los aires a sus amigos en la escala que lo vio en la guerra de su pais ya no le quedaban ganas de sentir alguna empatia con el gangsta hip hop de usa.
Es complicado y ovbiamente lo que decimos ocupa una parte muy pequeña del analisis.
Nomas era para aportar otra mirada a la clasica mirada peronista de manolo