No. No es por sus banqueros. Ni siquiera por sus políticos, que son (ineficientes) empleados de sus bancos. La razón – creo – es más profunda.
Leemos en el diario de hoy: “Un poco adormilado, con una polera negra y sobretodo, el presidente francés Nicolas Sarkozy llegó ayer a las seis de la mañana al mercado mayorista de Rungis, en los suburbios de París …
Esta madrugadora visita de campaña fue para declarar oficialmente que la carne que se vende en Francia no es “Halal”, el rito musulmán. Era la última acusación de Marina Le Pen, la candidata del Frente Nacional, que le pisa los talones en las encuestas para la elección presidencial de abril.
“La polémica no puede tener lugar. Se consumen 200.000 toneladas de carne en la Ille de France y sólo el 2,5% es Halal y kasher (el rito tradicional judío)”, anunció Sarkozy a los carniceros y a los periodistas“.
Se me ocurre que, quizás, dentro de algunos siglos, un Platón sudaca – para ese tiempo un título aristocrático, de origen ancestral – escribirá un mito ejemplificador sobre una sociedad avanzada y justa, a la cual los dioses condenaron porque: sus ciudadanos se negaban a tener hijos; tampoco querían integrar, aceptándolos, a quienes vivían allí, tenían muchos descendientes pero otros ritos; y era irremisiblemente pelotuda.
Eso sí, me acordé de otra parábola ejemplificadora, sobre la paja en el ojo ajeno, cuando leía ésto en Ramble, del benemérito Artemio: “(En la Ciudad de Buenos Aires) con epicentro en el sur porteño donde residen 900.000 ciudadanos, el 50% de la población o es inmigrante o hijo de primera generación de inmigrante, que mantiene y reproduce el universo cultural de sus padres.
Cultura de mezcla, multiculturalidad etc., esas problemáticas se despliegan con intensidad notable en el sur porteño y no se detendrán, se expanden hacia el centro del distrito. Proceso expansivo sostenido no en las convicciones integracionistas de la mass media porteña, siempre pasajeras, sino en el combo de políticas de fronteras amigables, crecimiento económico y, claro, ríos de semen.
Son los barrios más jóvenes, la media de ciudadanos mayor de 65 años representa apenas el 9% de la población sureña, mientras en el norte porteño viagrademandante, los mayores de 65 años representan ya el 20% de la población. Bombazo demográfico imbatible sin una cacería masiva, que no se observa disponible (aunque en Argentina…) “.
¿Cómo andan nuestras políticas de integración, Rogelio?
Es un poco tendencioso el comentario, no? O sea, si los europeos se vuelven morochitos van a desaparecer? Por lo contario, si los europeos se salvan a largo plazo va a ser cerrando sus fronteras, generando una reindustrialización y un mercado de clase media propio, todo lo cual necesita gente, preferentemente importada. Les va a costar su cultura, pero supongo que la vamos a extrañar tanto como la bizantina.
El hecho de que haya inmigrantes latinoamericanos y del interior argentino en buenos aires es lo que hitoricamente hizo importante a buenos aires. Asi como hoy hay apellidos españoles e italianos por barrio norte, un dia habra apellidos bolivianos y paraguayos. Y eso es lo mejor que le puede pasar a esta ciudad.
Mandramas, estoy de acuerdo con Ud. No es la frase convencional que se dice cuando se coincide en algunos puntos. Estoy profundamente de acuerdo con la actitud que expresa en su comentario, y con las políticas que de ella se deducen.
Sólo… hay un aspecto … cultural, al que yo, como muchos, le doy importancia. Supongo que los electores franceses, o una mayoría de ellos, valoran una forma de ser, una “identidad” francesa. Bueno, yo creo que hay una “identidad” argentina. Y me interesa preservarla. Es una forma de inmortalidad, porque la biológica no es posible.
Esa identidad o cultura argentina tiene, por suerte, una historia de aceptar e incorporar la inmigración. A los europeos les cuesta más, aunque en el pasado lejano lo hicieron.
Lo pelotudo, a eso me referí, es no darse cuenta que, en este universo, para sobrevivir hay que transformarse e incorporar lo distinto. O lo distinto lo incorpora a uno.
Como en la leyenda del fénix: hay que morir para vivir para siempre.
Saludos
Me parece que mas que una identidad,se trata de defender una determinada posición social, por temor a ser desplazados por otros actores de la sociedad con mayor energía creadora.
Cuales serian las notas esenciales y peculiares de esa identidad?
“¿Cuales serian las notas esenciales y peculiares de esa identidad?” La pregunta no tiene mucho sentido: las notas son peculiares a cada persona, y por lo tanto no tienen que ver con ninguna “esencia” colectiva.
En mi caso, por ejemplo, las notas son algunos amores y los recuerdos de otros, algunas amistades y los recuerdos de otras, algunos tangos, Sosa, Piazzolla, El Arranque, algo de rock nacional, algunos versos de Borges, vistas de Buenos Aires, la memoria de una manifestación, de un 17 de octubre que me corrió la policía, … Muy diversas.
Supongo que las que la relaciona en un colectivo “argentino” es un lenguaje común y el hecho que para muchos otros también tienen una carga emocional. Positiva o negativa.
Estimados:
Quiero destacar que no había leído esta nota de Tokatlian sobre Europa antes de subir el post.
http://www.lanacion.com.ar/1450496-europa-olvido-lo-que-era
Si lo hubiera hecho, seguramente la incorporaba. Aunque sigo pensando que el tema en que yo hago hincapié es, a largo plazo, el más decisivo.
Igual, felicito a Tokatlian por su insistencia en la “asabiyah”. No es la única vez. En febrero de 2006 subí esto http://www.reconstruccion2005.com.ar/0602/tokatlian.htm
tal vez la nota más importante de El hijo de Recol
Saludos
El analisis de Tolkatiel es interesante.
No nos olvidemos que economicamente alemania occidental tenia la moneda mas estable en los 80, y que los italianos ahoraban en marcos como nosotros ahorramos en dolares. En gran parte, el invento del Euro fue como el 1 a 1 para argentina, un intento de estabilizar una economia inestable a traves de la promesa de atar ecomonicamente monedas. Como se cansa de decir Krugman y los suyos, no podes hacer una moneda comun en una region que no es una unidad monetaria comun, que no tiene unidad laboral (porque las leyes laborales, el mismo idioma conspiran a la inmigración masiva de capital desempleado dentro de europa) ni unidad fiscal (porque una europa monetariamente unida tendria que tener un sistema fiscal que permita a un gobierno central reducir los impuestos en un lugar deprimido para evitar su contagio, comprar deuda, etc).
Se puede arguir que la falta de una unidad nacional, de una identidad cultural paneuropea es lo que impide que haya avanzado la integración. Pero tampoco nos olvidemos que el sistema capitalista propende a usar estas barreras aduaneras bajas para especular.
Con respecto a que el estado de bienestar es la respuesta capitalista al comunismo, es un argumento clasico y a mi entender valido. Y eso hace tambien suponer que, ante la falta de alternativas y la poca predispocisión a reinventar el comunismo, los indignados europeos van a terminar por aceptar la apretada de cinturon. Ojala hubiera algun movimiento teorico interesante que reinvente el comunismo y lo pueda vender de manera novedosa. Triunfen o no, nunca viene mal que lo corran por izquierda al sistema.
El holandés de la novela expresa claramente un pensamiento que la inefable canciller del IV Reich ha hecho público hace poco mediante una expresión que, llamativamente -o no tanto-, no ha causado muchas repercusiones. “Democracia acorde con los mercados” ha dicho Frau Merdel. Es de imaginar la suerte que correrán los inmigrantes pobres en Europa central. Y los europanzer ya han ocupado Grecia, país al que ayer alguien denominó “la primer colonia de la Eurozona”, luego del último “acuerdo” de Bruselas.
En éstos pagos sureños, mal, regular o bien, más rápida o más lentamente, la “integración” ha funcionado desde el remoto día (o noche, Dios sabrá) en que, por primera vez, un español y una nativa unieron sus cuerpos, para decirlo de una manera elegante. A pesar de algún “judío de m…”, un “negro de ídem” o “murieron dos personas y un boliviano”… la cosa avanza, con políticas o sin ellas.
Estimado Abel:
En algún momento de 2006 – hace algunos años – propuse una actualización de nuestras tres banderas históricas, no para renegar de ellas sino para confirmarlas tomando en cuenta los efectos de varias décadas que dejaron sus frutos y sus enseñanzas.
Porque con “no chocar el barco” NO alcanza.
La consigna, proponía, ahora debía ser: Justicia Social, Crecimiento e Integración.
1. “Justicia social”
La estamos enarbolando hasta un nivel intermedio al que se le denomina “inclusión” por influencia del autodenominado “progresismo” (ojo, no sólo el progresismo del FAP).
Mi apreciación es que a esta bandera debemos enarbolarla hasta el tope, bien alto.
Por esa razón, Abel, soy partidario sin reservas de la participación de los trabajadores en los resultados de las empresas – ganancias y pérdidas –.
Es un tema que, en el lugar y en la forma en que sea más conveniente, como comunidad organizada que somos, necesitamos comenzar a abordar paso a paso.
Además existe un mandato constitucional pendiente.
2. “Crecimiento”
Es notorio que en materia de economía y producción se han obtenido importantes resultados en la última década.
Ahora, la cuestión es hacerlo perdurable en el tiempo.
Por eso, Abel, me permito reiterar una vez más un principio general y a su vez de orden práctico:
“Cualquier modo fijo de producción [o modelo, incluso el modelo K] tiende a agotar en forma gradual los recursos necesarios para su continuidad futura y solamente podrá sostenerse incorporando un cierto nivel mínimo de creaciones e innovaciones científicas, tecnológicas, políticas y/o culturales”.
Para que así ocurra no alcanza con “seguir haciendo más de lo mismo”, es necesaria más inversión.
Una evaluación simple de la experiencia de la década en esta materia nos muestra que de los U$S 110.000 millones de saldo comercial positivo logrado, U$S 70.000 fugaron (ojo, por canales legales).
La conclusión es sencilla: con estos números el modelo NO es viable.
No se trata de atraer inversiones.
Se trata de persuadir a quienes obtienen renta dentro de la economía argentina para que no se la lleven, habida cuenta que el sistema económico argentino es un exportador neto de capitales.
A lo que se está haciendo, que es mucho y bueno, hay que redoblarlo con imaginación, inteligencia y espíritu asociativo.
3. “Integración”
En definitiva esta fue su pregunta específica: la respondo con dos referencias que pueden dar una medida del nivel de “integración” que estamos logrando:
La primera es el hecho visible que nuestra región ha asumido como propia de todo el subcontinente sudamericano la reivindicación argentina de las islas Malvinas.
La segunda es una experiencia personal, de primera mano.
Con frecuencia viajo a La Plata en el ferrocarril Roca.
Ezpeleta es una localidad del partido de Quilmes donde a mediados del siglo pasado se establecieron italianos de la última inmigración de posguerra. Desde hace 20 años esa localidad es – como muchos otros lugares del país – un territorio con fuerte inmigración boliviana.
Todas las semanas me toca compartir el viaje desde la estación Ezpeleta en adelante con 4estudiantes “argentinos hijos de bolivianos”, según ellos mismos se identifican. Dos varones y dos mujeres. Dos estudian Medicina y los otros dos Odontología, en la Universidad de La Plata. Están en la mitad de sus carreras y muestran una gran dedicación a lo que hacen. Y me cuentan además de sus hermanos y amigos que estudian Administración e Ingeniería.
No es difícil advertir que entre ellos estará una parte valiosa de la futura dirigencia argentina.
Un abrazo
Pero hay cada vez mas un intento de sintesis cultural.
A veces pensamos qu ela juventud esta dispuesta a aceptar cualquier cosa que tenga en algun lugar el logo de Apple.
por otro lado la cultura producida en los margenes es cada dia mas y mas cool ( en las vanguaridas musicales el toque latino es furor).
Mientras haya acceso a los iconos y emblemas culturales se podra mantener una cierta paz social y una integracion entre los jovenes.
Como siempre el mercado negro y los fakes vendran a salvar las papas.
En china ya hay casas que venden productos de apple truchos.
Algo asi tendran que hacer en europa.
Por lo menos para ir tirando.
Un dato curioso es que enls revuletas de LOndres los vandalos eranen us mayoria niñatos de clase media a la caza de gadgets digitales
Tal vez es un poco raro lo que decimos , pero no intnetamos ser irónicos
El decrecimiento poblacional no solo de Europa, sino de todo el Primer Mundo es un fenómeno lentamente creciente, donde gana Japón porque creo que no recibe
inmigrantes.
EEUU crece por aporte paridor de los negros y los latinos, y Europa repite el fenómeno con otros migrantes.
Acá pasa algo similar. Crecí en un barrio recién loteado de las afueras de Lomas de Zamora, de población blanca. Los “cabecita negra” vivían en un loteo más barato, Villa Independencia. En la escuela, que solo llegaba hasta 4º grado, éramos mitad y mitad. A lo largo de estas décadas, los cabecitas se mezclaron con los blancos, dando origen a un nuevo mestizaje masivo.
La CABA de Artemio López es la de las villas miseria, que no nombra, habitadas por criollos recientemente llegados, paraguayos y bolivianos.
Lamento decir que el 90% de la gente que se atiende en Caritas de Barracas es criollo.
En la villa cercana, una de las mayores de la CABA,
los paraguayos tienen, en general, un buen nivel de vida, trabajan y mandan su hijos a los colegios, algunos pagos. Vean que en las policiales es rarísimo que detengan a un paraguayo o hijo de.
Muchos son blanquísimos, lo que llama la atención.
Es baja la incidencia de delincuencia en los inmigrantes, salvo grupos que vinieron específicamente a delinquir, que no es de un país limítrofe.
Es gente de trabajo. Los ladrones salen de otra extracción.
Robert Steven Moorehead’s dissertation explores the marginalization of Japanese Peruvian immigrants in Japan through an ethnographic study of Shiroyama Elementary School, a public elementary school, and kenju, a nearby local public housing complex, in central Japan. Most studies tend to focus on the experiences of the larger population of Brazilian Nikkeijin (Japanese descendants) in Japan. This study helps to fill a gap in immigration scholarship through its focus on Peruvian Nikkeijin immigrant incorporation in Japan via the lenses of school remedial education and local community. The work’s intellectual genealogy follows scholars such as Jeffrey Lesser, Daniel Touro Linger, Joshu Hotaka Roth, Takeyuki Tsuda, and Keiko Yamanaka writing mostly on the Brazilian Nikkeijin immigrant experience in Japan, Ayumi Takenaka on Peruvian Nikkeijin, and other notables, including John Lie and Hiroshi Komai, on implications for Japanese ethnicity, nationality, and citizenship. Moorehead analyzes the efforts of Peruvian parents both to settle permanently in Japan and to instill a Peruvian ethnic identity in their children. The dissertation offers insights into Japanese immigration policy, explores how schools reproduce inequality and reveal relationships between structure and agency in immigrant identity formation, and examines Peruvian efforts to integrate into the local community.
http://dissertationreviews.org/archives/912
Ayer también se podía leer que Sarko se cubría por izquierda metiendo preso a Strauss Kahn.
No creo que existan la identidad nacional argentina ni la francesa, por lo tanto algo que no existe es imposible que se pierda. El cuento de la “identidad nacional” es eso: un cuento que apenas sirve en épocas de crisis laboral.
Yo no se quien es “cultoforma” pero conjeturo que nunca vivió en un país extranjero al suyo propio. Sólo así puede aventurarse a decir que la identidad nacional es un cuento. Los que alguna vez tuvimos que exiliarnos -hayamos luego vuelto a nuestro lugar de origen o no- sabemos muy bien que no lo es.
Eddie
[...] que si es cierto que “Europa sigue el sendero luminoso de la Atlántida“, su hundimiento será mucho más lento que el del legendario continente. Me gusta:Me [...]